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清净心意幻供养为妙。 供养乃为令诸佛菩萨欢喜之法，“上报四重恩，下济三途苦”是每位佛子之本分。但如果为供养佛菩萨而伤害其他众生，实为去本趋末之颠倒行为。 如果每天利用片刻时间，以观想...
索达吉堪布
|意供|索达吉堪布|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2334252168.html
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者：所住之处，众人爱敬；四者：好名善誉，周闻天下；五者：身坏命终，必生天上。”愿承此受戒功德，上报四重恩，下济三途苦，利益诸有情，同发菩提心，皆共成佛道。...
佚名
|杭州|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1025274454.html
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无损；三者：所住之处，众人爱敬；四者：好名善誉，周闻天下；五者：身坏命终，必生天上。”愿承此受戒功德，上报四重恩，下济三途苦，利益诸有情，同发菩提心，皆共成佛道。...
佚名
|法净寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0847404540.html
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真际禅林报道:2006年8月2日（农历七月初九）至8月8日（农历七月十五）真际禅林举行为期七天的中元节报
恩法会。
8月2日至7日，礼拜《梁皇宝忏》一部，每日前来参加拜忏的信众有200 余人，大家不畏酷暑，
虔诚礼拜，代为六道众生礼佛忏悔，上报四重恩，下济三涂苦。许多70多岁的老居士，一天...
明舫
|真际禅林|中元节|明憨法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/2029165250.html
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心意幻供养为妙。 供养乃为令诸佛菩萨欢喜之法，“上报四重恩，下济三途苦”是每位佛子之本分。但如果为供养佛菩萨而伤害其他众生，实为去本趋末之颠倒行为。 如果每天利用片刻时间，以观想自性...
索达吉堪布
|意供|供养|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1740137753.html
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工作，像禅定的参究，经教的钻研……却很少有人知道。而我们修持的目的，除了自利以外，还要上报四重恩(国家护存恩、师长教诲恩、施主供养恩、众生互助恩)，下济三途苦(地狱、饿鬼、...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10202911583.html
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，自始至终未曾动摇本愿力，吃了不少三宝米粮，光阴如梭，日日年年而过，深感愧对四重恩。仁者问及我出家为何？动机何在？这就是我出家为何，动机何在之略谈？阿弥陀佛！
...修行的火苗。
三、日益长大，心智稍有开明，我喜欢佛法，乐道不落人后，佛法可以解脱（解惑）我内心穷穷无尽的迷惑与无知，为我觉悟人生的真谛。
四、当兵回来，不久后，于二十六岁旋即出家，心里常想著...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10561112902.html
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我们有缘有恩的众生。我们身为佛子，上报四重恩，下济三途苦，是我们佛子追求的人格修养；无缘大慈、同体大悲更是我们慈悲济世的精神。我们衣食无忧，而灾区人民正陷于生离死别和病痛的苦难之中。寒山寺将同全国善心...
佚名
|募捐|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/15370024412.html
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生态系统的完整性与良好的运作状态，建立和维持一个能够健全运作的社会。国土净的最切合实际的行动，就是惜福惜缘，也就是说学会降低物质需求，使社会永续长存，以得到更好地安详自在。 四、以佛教“报四重恩”推进和谐。佛陀有言：“上报四重恩，下济三途苦”。所谓“四重恩”就是“报父母恩，报众生恩，报国土恩，报三宝恩”。一个人来到世间，首先是父母的生养哺育，才能长大成人。因此，要“报父母恩”。有了中意念，就会有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320052241.html
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，地藏菩萨累劫以来发大誓愿，度尽—切苦恼众生，然后方成佛道，就是上报四重恩的意思，菩萨既然如此，吾入学菩萨道，亦应如此，这些都是别愿各有不同。“总愿”，即是蒙山施食当中所念：“众生无边誓愿度，烦恼无尽...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23060576302.html